坭兴陶生产厂家,钦州坭兴陶,坭兴陶茶壶_钦州揽众山坭兴陶业有限公司

坭兴陶中国四大名陶之一

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陶瓷在人窑烧制的过程中,当窑内温度达到一定高度时,个别胎体表层的色彩会随着受窑火温度的影响而发生窜变,产生不确定的色泽,形成色彩丰富的外观效果,这就是所谓的窑变。古人对窑变的定义较为宽泛,器型变化也属于窑变之种。如《稗史汇编》认为:“瓷有同是一质,遂成异质,同是一色,遂成异色者水土所合,非人力之巧所能加,是之谓容变。”由于真正产生容变的作品数量极少,故把产生容変的作品称为“窑宝”在广西钦州,有一句被引用泛滥的话,即“火中求宝,难得一件,一件在手,绝无雷同”。这句话出现在企业的广告语中,也出现在政府对坭兴陶的宣传册中,为很多坭兴陶的从业人员所熟知。

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然而,这种认为窑变难得,很为人所珍重的观点并不是一贯的传统看法,恰恰相反,传统的审美认为发生窑变的产品是烧出来的“次品”和“废品”,如《清波杂志》说:“饶州景德镇,陶器所自出,于大观间窑变,色红如朱砂,谓荧惑度临照而然。物反常为妖,窑户亟碎之。”

当时的周工从来没有看见过这种现象,觉得不可思议,于是就从述信的角度来理解,认为富变是妖异作,故见有容变就急忙摧毁。总之,容工所代表的是有着大众审美习慣的普通人,他们不会用一种欣赏的态度去对待密变,开始对窑变进行欣赏离不开文人趣味的参与。

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文人对世间万物有着独特的视角,发掘出新的审美元素,从而又形成对大众审美的引领,如对太湖石的欣赏,即是欣赏的太湖石的“漏”“瘦”“透”“皱”特点,北宋文人米芾总结了太湖石的“相石法”;清代文人李渔又将米芾的“相石法”归纳为“透”“漏”“瘦”三字,并为太湖石的鉴赏从形状、声质、光泽、色泽及皱纹等方面做了详尽的解释;此外,又如对残荷的欣赏,对病梅的欣赏,还有日本的“枯山水”艺术,都从中体现出文人不同于普通人的审美倾向。对任何事物的审美都有一个培养和引导的过程,美国哲学家、艺术批评家阿瑟・丹托说:“タ阳对于水手的意义可能仅仅是预知天气变化,农夫对踩在脚下的花无动于衷。”其用意也是在表明对事物的审美是一种能力,一个敏感的心灵在于来自自身的提升或他人的引导。

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